La trasmissione orale

I Kalama di Kesaputta chiedono consiglio al Buddha

3. I Kalama che abitavano Kesaputta si sedettero e dissero al Beato: Ci sono dei rinunciatari e dei bramani, venerabile signore, che visitano Kesaputta. Non espongono e spiegano solamente le loro dottrine; quelle degli altri, le disprezzano, le ridicolizzano. Di altri rinunciatari e bramani anche, venerabile signore, vengono a Kesaputta. Essi tanto non espongono e spiegano solamente le loro dottrine; quelle degli altri, le disprezzano, le ridicolizzano. Venerabile signore, abbiamo dei dubbi e delle incertezze sul loro argomento. Quali di questi reverendi rinunciatari e bramani dichiarano la verità e quali dicono il falso?

Il criterio di rigetto

4.–E’ normale per voi, o Kalama, di dubitare e di essere incerti; l’incertezza si è alzata in voi a proposito di ciò che è dubbio. Andate, Kalama. Non vi fidate di ciò che è stato acquisito per averlo sentito in modo ripetuto; né a causa della tradizione; né a causa della voce; né per il fatto che ciò si trova in una scrittura; né a causa di una supposizione; né a causa di un assioma; né a causa di un ragionamento speciale; né di un partito preso in favore di una nozione alla quale si è potuto riflettere; né a causa dell’apparente abilità di qualcun altro; né a causa della considerazione ‘Il monaco è il nostro maestro’. O Kalama, quando sapete da voi stessi: ‘Queste cose sono cattive; queste cose sono biasimevoli; queste cose sono condannate dai saggi; se le si intraprendono e se le si osservano, queste cose conducono al danno ed alla disgrazia’, abbandonatele.

Mi sono accorto di essermi spiegato male. Cerco di coregermi.

Ok e dopo i dieci minuti, dopo aver assaggiato, magari per svariati anni, come approfondire?
Certamente è possibile ma non è sempre facile "trovare" ... talvolta anche il lignaggio non sempre è garanzia. Capire a chi rivolgersi per poter conoscere qualcosa di sincero può essere un problema.

Tornando ai testi. Facendo esempi banali, c'è gente che pensa realmente che Shakyamuni sia stato pertorito dal fianco di Maya, o che realmente Bodhidharma sia rimasto seduto 9 anni di fronte a un muro e che dalle sue palpebre recise sia germogliata la pianta del the. Tralasciando le cose più inverosimili il lavoro si fa più complicato.

Non che sia impossibile, ma qualsiasi testo e commento ai testi va letto in maniera critica, cercando con l'unico strumento che possiamo avere a disposizione, la razionalità, di scremare la fuffa, e lavorando col proprio vissuto a confronto. Sempre avendo presente che non basta solo (e non serve solo) la ragione e che sicuramente dovremo ricrederci di continuo su come agiamo ...

Imho ... Dev'essere chiaro che non essendo una religione rivelata, ma una proposta da verificare, dobbiamo accettare e lavorare su sbagli e per "approssimazioni successive": fiducia, studio ricerca e sperimentazione, ma mai fede.
E' un cammino solitario allora?