Verità ed esperienza nel Buddhismo antico

Nel suo primo sermone dopo la realizzazione del Nirvāṇa, così come tramandato dalla tradizione, il Buddha afferma di essersi risvegliato raggiungendo ‘conoscenza e visione in corrispondenza con la realtà’, assunto che egli pone a fondamento dell’affermazione di avere raggiunto l’insuperabile completo risveglio.
[...]
Qui intendo esplorare questa interazione tra l’esperienza soggettiva e l’invito alla sua verifica intersoggettiva, cioè mostrare (spero) come la dichiarazione del Buddha attorno alla possibilità di una conoscenza e visione in corrispondenza con la realtà sia il punto di partenza dell’epistemologia nel buddhismo antico e come, di conseguenza, il Nirvāṇa ne informi l’intero approccio alla verità e ai percorsi validi verso la conoscenza.